Bischof John Strickland zu Wunder
und Gabe der Eucharistie
31. Januar 2025
Hirtenbrief war gestern. Seit Bischof John Strickland von Franziskus als Bischof von Tyler entlassen wurde, hat der unerschrockene Texaner sein Aktionsgebiet global ausgedehnt und veröffentlicht das, was er den verwaisten Schafen der Herde zu sagen hat, im Internet. Vorzugsweise auf seiner eigenen Substack-Seite. Neueste nachgerade katechismus-würdige Veröffentlichung ist sein Beitrag vom 28. Januar: The Holy Mass — The bedrock of Catholic identity and devotion. Wir bieten eine Zusammenfassung mit umfangreichen Zitaten.
Der Angriff auf die Schönheit ist
ein Angriff auf Gott
29. Januar 2025
Zur Wiedereröfnung von Notre Dame im letzten Dezember wollten wir eigentlich darüber schreiben, wie schwer erträglich der modernen Gesellschaft und der modenen Kirche jede Art von Schönheit ist, und daß sie selbst da, wo touristische und denkmalpflegerische Motive die Wiederherstellung beschädigter Schönheit verlangen, nicht darauf verzichten können, ihre Duftmarken der Verneinung zu setzen. Den Artikel, zu dem wir damals nicht gekommen sind, fanden wir heute fix- und fertig auf dem Crisis-Magazine. Geschrieben von Fr. John Perricone, von dem wir schon öfter profitieren konnten.
Wir haben seinen Artikel - im Original erschienen unter Why the Walls of Notre-Dame de Paris Are Groaning, mit einer geringfügigen Kürzung und der freundlichen Beihilfe von Google-Translate übersetzt und können die Lektüre nur sehr empfehlen - zumal Fr. Perricone als ein Beispiel für die Hässlichkeit, ja die Bosheit, in der modernistien Kirchenlehre, eine aktuelle Aussage von Essens Bischof Overbeck miteinbezogen hat.
Was von der vierten Woche übrig blieb
27. Januar 2025
Der Rückblick auf bislang unbehandelte Ereignisse der vergangenen Woche beginnt mit eim Zitat von Kardinal Sarah, der in den Versuchen zur Abschaffung der überlieferten Liturgie einen geradezu “diabolischen Anschlag„ erkennt.
Es folgt ein Kürzestkommentar zur Ernennung einer Ordensfrau zum „Governatore“ des Vatikanstaats und die von Franziskus zelebrierte feierliche Einsetzung von Lektor*innen in das von ihm geschaffene Laienamt des Lektors. Weitere Themen sind die wegen konservativer Tendenzen unter römische Aufsicht gestellten „Dienerinnen des Herrn und der Jungfrau Maria“ und ein Hinweis auf den 200. Geburtstag des Liturgiewissenschaftler Valentin Thalhofer.
Kann ein offenes Schisma dazu beitragen, die Kirchenkrise zu überwinden?
25. Januar 2025
Am 11. Dezember hatten wir uns hier kritisch mit einem Artikel des slowenischen Publizisten Ivan Poljaković beschäftigt, in dem der Autor die gegenwärtig vielerorts heiß diskutierte Frage behandelt, ob ein Mann wie Jorge Bergoglio, der in vielen Worten und Handlungen nicht-katholische Positionen vertritt und kirchenzerstörerische Signale setzt, denn überhaupt Papst sein oder bleiben könne. Poljaković hat darauf am 11. Januar eine ausführlichen Replik veröffentlicht, die uns allerdings trotz ihres erheblichen Umfangs (ca. doppelt so viele Wörter wie unser Artikel und zahlreiche Anmerkungen) nicht überzeugen kann.
Hier also unsererseits eine Replik auf diesen Beitrag, die von diesem Ausgangspunkt aus auch grundsätzlicheren Überlegungen vorlegen will.
Pontifikalamt mit Bischof Schneider in Krakau zum Jahreswechsel
23. Januar 2025
Am vergangenen Samstag (18. 1. 2025) hat Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof im Erzbistum der Allerheiligsten Jungfrau Maria zu Astana in Kasachstan, in Krakau ein feierliches Pontifikalamt zum Jahreswechsel zelebriert. Eine gut photographierte Bilderschau, der wir auch die nebenstehende Aufnahme entnehmen, findet sich auf der Instagram-Seite von Traditional Latin Mass – Krakau.
Das Stattfinden diese Pontifikalamtes in Krakau ist insofern bemerkenswert, als in Westeuropa seit dem Inkrafttreten von Traditionis Custodes soweit wir sehen kaum noch Pontifikalämter im überlieferten Ritus mehr gefeiert werden konnten - mit Ausnahme der Ämter zu den Priester- und Diakonsweihen der Petrusbruderschaft, die zuvor zweifellos mit höchster Stelle in Rom abgesprochen worden waren.
Ein Schlüssel zum Heiligtum: Gertrud von Le Forts „Hymnen an die Kirche“
22. Januar 2025
das himmlische Jerusalem
In Reaktion auf unsere gestrige Wiedergabe des 3. Hymnus aus dem Zyklus „Heiligkeit der Kirche“ von Gertrud von Le Fort schickt uns P. Heimerl einen Text zu eben diesem Zyklus, den er bereits einmal am 26. Januar 2023 in der „Tagespost“ veröffentlicht hat. Gerne nutzen wir die Gelegenheit, diesen einen größeren Kontext erschließenden Kommentar unmittelbar nach dem Gedicht selbst nachzuveröffentlichen.
Zum Artikel von Joachim Heimerl
Gertrud von Le Fort: Heiligkeit der Kirche – III
21. Januar 2025
Schon heute ist absehrbar, daß unsere Arbeit sich in den nächsten Wochen wieder weitaus mehr als uns lieb ist mit den Übeln befassen muß, die die Kirche befallen haben, als mit den Dingen, die helfen können, die Kirche besser zu verstehen, zu lieben und in ihr zu leben. Zur Ermutigung daher hier wie schon im letzten Jahr eine der „Hymnen an die Kirche“ von Gertrud von le Fort. Die Dichterin, die von 1876 - 1971 lebte, schrieb diese Hymnen in den Jahren nach dem I. Weltkrieg. Was sie damals schrieb, entsprach dem allgemeinen Glaubensverständnis und konnte auf allgemeine Zustimmung zählen. Heute können wir nur hoffen, daß diese Übereinstimmung eines Tages wieder erreicht wird.
Auf dem Weg zur Kirche ohne Sakramente?
18. Januar 2025
Was dem Papst in Rom seine Pseudo-Kardinälin Eminenza Brambilla, ist dem Bischof von Limburg seine Pseudo-Generalvikarin Wustmans. Zum 1. Februar wird die bisherige Dezernentin für Pastorale Dienste als „Bischöfliche Bevollmächtigte“ zusammen mit Generalvikar Wolfgang Pax „als gleichberechtigtes Führungsteam an der Spitze des Bistums mit seinen 1.500 Mitarbeitenden“ (so auf der Website des Bistums) wirken. Ganz ähnlich wie bei der römischen Praefetessa wird Professorin Dr. Wustmans künftig also die unmittelbare Leitungsautorität über geweihte wie ungeweihte Arbeitskräfte der Kirche von Limburg ausüben – zumindest soweit man die Anmaßung von Bischof Bätzing akzeptiert, eine Vollmacht zu verleihen, zu deren Verleihung er nach 2000-jährigem und auf Christus und seine Apostel selbst gegründetem Amtsverständnis der Kirche nicht bevollmächtigt ist.
Das Konzil von Nizäa - vorgestellt von Michael Fiedrowicz auf Youtube
16. Januar 2025
Vor 1700 Jahren, im Sommer (vermutlich 20. Mai- 20. Juli) 325, tagte in der etwa 80 km südöstlich der Kaiserstadt Konstantinopel gelegenen Stadt Nizäa das erste ökumenische Konzil.
Einberufen hatte es der im Vorjahr im ganzen Reich an die Macht gekommene Kaiser Konstantin. Sein Interesse war primär politisch: Nachdem das Christentum sich trotz aller Verfolgungen zu Beginn des 4. Jahrhunderts als die lebenskräftigste Religion im Reich erwiesen hatte, sah der Kaiser in den oft handgreiflich ausgetragenen Auseinandersetzungen um die menschliche und/oder göttliche Natur Christi eine Gefahr für die soeben erst unter großen Opfern erreichte Einheit des Reiches. Dem wollte er begegnen.
Die politischen Absichten des Kaisers erfüllten sich nur zum Teil - doch die auf der Bischofsversammlung festgestellten und zum Dogma erklärten Glaubenswahrheiten verleihen dem Konzil von Nizäa einen einzigartigen Rang. Prof. Michael Fiedrowicz gibt im Podcast auf Youtube eine ausführliche Erklärung und Einschätzung – wir bringen die Links.
Die heilige Messe ist mehr als eine Vereinsversammlung
15. Januar 2025
Aus aktuellem Anlaß (der Artikel verlinkt Besprechungen der soeben vorgestellten Papst-Biographie) präsentieren wir heute einen Text des Benediktiners Eugéne Vandeur aus dem Jahr 1929 über das heilige Messopfer, der geeignet ist, den unwürdigen Unterstellungen und Verflachungen entgegenzuwirken, mit denen uns heute höchste Autoritäten hinsichtlich der Bedeutung von Eucharistie und Liturgie zu verwirren suchen. Der Belgier Vandeur von der Abtei Maredsous gehört zu dem älteren Zweig der Liturgischen Bewegung, die aus den politischen und sozialen Umwälzungen der Zeit um den ersten Weltkrieg die Erfahrung gewonnen hatte, daß die „Menschen der Gegenwart“ die überlieferten Formen von Pastoral und Frömmigkeit spontan immer weniger verstünden und daß man ihnen daher dabei helfen müsse (und auch könne), den Sinn und den Wert des überlieferten Glaubens und seiner Formen besser zu verstehen und auch unter den neuen Bedingungen der Zeit demgemäß zu leben.
Ist die „bergoglianische Kirche“ (noch) die katholische Kirche?
14. Januar 2025
Erzbischof Viganò hat sich kurz vor Weihnachten dahingehend geäußert, daß die „bergoglianische Kirche“ nicht mehr die katholische Kirche sei. Dieser Satz ist ungeheuer und faszinierend, und das Bestürzende an ihm ist: Er ist auch wahr, denn das, was wir unter Papst Franziskus erleben, ist nichts anderes als die Etablierung einer Neo-Kirche, die die Fundamente der Katholischen unterspült und die göttliche Offenbarung in Frage stellt.
Doch so einleuchtend die Aussage des Erzbischofs zunächst klingt, bleibt hier doch eine entscheidende Frage: Wenn die „bergoglianische Kirche“ nicht mehr die katholische Kirche ist, wo ist die katholische Kirche dann geblieben? Oder anders gefragt: Hat sich das Katholische inzwischen ganz verflüchtigt? P. Joachim Heimerl hat sich dieser Frage gestellt und kommt zu einer Einschätzung, die sich denn doch von der Bischof Viganós unterscheidet.
Was von der zweiten Woche übrig blieb
11. Januar 2025
Besondere Aufmerksamkeit unter traditionstreuen Katholiken fand der von Franziskus befohlene Rücktritt von Bischof Dominique Rey, der 25 Jahre lang - aus katholischer Sicht durchaus erfolgreich – die südfranzösische Ortskirche von Fréjus-Toulon geleitet hatte. Quasi zum Ausgleich hat franziskus dann einen besonders diensteifrigen Gefolgsmann zum neuen Ortsordinarius in Washington ernannte, der sich als Trump-Kritiker einen Namen gemacht hat.
In Indien werden Kirchenrechtsprozesse gegen Priester geführt, die von der vorgeschriebenen Zelebrationsrichtung abweichen, und in Washington D.C. wurde der verstprbene Expräsident Carter staatlich und kirchlich mit einem Zeremoniell beigesetzt, daß Fr. Cipolla in Rorate Caeli zu einigen ketzerischen Gedanken über die Bedeutung von Ritualen angeregt hat.
Franziskus' neuester Streich: Präfektin Simona Brambilla
09. Januar 2025
Das eigentliche Verhängnis der Ernennung von Schwester Simona Brambilla zur „Präfektin“ der Verwaltungsstelle für die Einrichtungen des geweihten Lebens und der apostolischen Institute liegt nicht darin, daß diese Spitzenposition nun von einer Frau besetzt wird – auch wenn die üblichen Flachköpfe nun wieder von „Aufbrechen patriarchalischer Strukturen“, „Beendigung der Diskriminierung von Frauen“ und ganz besonders gerne von „Empowerment“ sprechen.
Das Bedenkliche und Verhängnisvolle an der Ernennung von Sr. Brambilla zur „Präfektin“ liegt darin, daß ihr als Lain die Spitzenposition in einer Verwaltung zugewiesen wurde, die mit überwiegend geistlichen Aufgaben und mit Jurisdiktion über zahlreiche geweihte Personen, darunter auch viele Priester, Bischöfe und Kardinäle, einher geht. Die volle Ausübung der geistlichen Leitung war nach bisherigem Verständnis untrennbar mit den durch die Bischofsweihe verliehenen besonderen Vollmachten verknüpft. So steht es nicht nur im geltenden Kirchenrecht, so wurde es auch durch das II. Vatikanum feierlich bestätigt. Und darüber setzt sich Papst Franziskus – wieder einmal – hinweg.
Noch einmal: frohe Weihnachten und alles Gute zum neuen Jahr!
07. Januar 2025
Die meisten Kirchen des Ostens – auch die in Gemeinschaft mit Rom stehenden – feiern Weihnachten am 7. Januar, der im Osten als Tag der Erscheinung des Herrn in heilsgeschichtlicher Perspektive den Vorrang vor der Feier der „Geburt im Fleische“ am 25. Dezember genießt. Von daher also noch einmal: Herzliche Weihnachtsgrüße an alle, die heute Weihnachten feiern.
Außerdem ist uns in diesem Jahr erstmals besonders aufgefallen, daß der im deutschen Stundenbuch als Morgengebet gebräuchliche Hymnus „Schon zieht herauf des Tages Licht“ (in enger Anlehnung an „Iam lucis orto sidere“ des Ambrosius von Mailand) auch sehr gut als Gebet zum Jahreswechsel aufgefasst werden kann: Er paßt ebenso wie auf den Wechsel der Tage auch auf den Wechsel der Jahre.
Zum Fest der Erscheinung des Herrn
06. Januar 2025
Bild: Bild: Edward Burne-Jones, 1904
Mit dem heutigen Fest der „Erscheinung des Herrn“ beginnt der zweite Teil des weihnachtlichen Festkreises, der dann mit dem Sonntag Septuagesima (in diesem Jahr 16. Februar) abschließt und mit den dann folgenden drei Sonntagen der Vorfastenzeit gleichsam einen „schonenden Übergang“ zur Buß- und Fastenzeit bietet. Der Inhalt dieses Festtages umfasste ursprünglich wohl alle Festgedanken, die mit der sichtbaren Erscheinung des Herrn im menschlichen Fleisch zusammenhängen – von der Geburt in Bethlehem über die Anbetung der Weisen bis zur Offenbarung der Gottessohnschaft bei der Taufe im Jordan und der Selbstoffenbarung als Herr der Schöpfung bei der Hochzeit von Kanaan. Später hat er sich dahingehend ausdifferenziert, daß heute im Westen die „Heiligen drei Könige“ und im Osten die Taufe im Jordan im Mittelpunkt stehen.