Unter dem Regenbogen
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- 27. Juni 2015
Mit der Mehrheit von 5 seiner 9 Richter hat der oberste Gerichtshof der USA die Gesetzgebung aller amerikanischer Einzelstaaten, soweit sie der „Homoehe“ die volle staatliche Anerkennung versagen, für verfassungswidrig erklärt.
Diese Entscheidung der Richter ist das gesellschaftliche Äquivalent zu einer Atombombe; ihr Fallout reicht weit über die USA hinaus. Das Urteil beschädigt nicht nur im Kern das Rechtssystem, indem es das göttlichem und natürlichem Recht widersprechende Konstrukt einer gleichgeschlechtlichen Ehe zur Rechtsnorm erklärt und damit allen denkbaren anderen Willkürprodukten Tür und Tor öffnet. Auch die politische Basis des Staates ist betroffen: Die Richter entziehen ein Thema, das gesellschaftlich umstritten ist wie kaum ein anderes, jeder politischen Diskussion und der Abstimmung der Wähler. Dabei beruft sich das Gericht auf eine Verfassung, deren „Väter“ sich wohl noch nicht einmal in ihren Albträumen vorstellen konnten, was heute aus ihrem Dokument herausgelesen wird.
Die Entscheidung des obersten Gerichts ist eine Feinderklärung insbesondere an das rechtgläubige Christentum, das sich nun, ähnlich wie zu Caesars Zeiten, in einer Position sieht, daß zentrale Aussagen seiner Tradition und Lehre als gesetzeswidrig, ja als verfassungsfeindlich gelten. Christen, die ihren Glauben ernst nehmen, müssen mit Verfolgungen bisher in der bürgerlichen Gesellschaft kaum vorstellbaren Ausmaßes rechnen. Das reicht von der Drangsalierung von Einzelnen durch Gleichstellungsaktivisten, denen eine zu vielen Mißbräuchen ermutigende „Antidiskriminierungsgesetzgebung“ alle Mittel an die Hand gibt, bis zum staatlichen Entzug des Erziehungsrechtes christlicher Eltern ganz allgemein - der in Deutschland auch bereits ohne entsprechendes höchstrichterliches Urteil weit gediehen ist. Rechtgläubige Christen werden zu vogelfreien Exilanten im ehedem eigenen Land.
Die Entscheidung der Richter ist vorläufiger Höhepunkt einer wahnhaften Entwicklung, in der sich kulturelle Eliten anmaßen – und diese Anmaßung machtgestützt durchsetzen – die gesamte bisherige Entwicklung der Menschheitsgeschichte zu verwerfen und in eine neue Richtung zu lenken. Der Versuch zur Schaffung des neuen Menschen, begonnen vom Jakobinertum der französischen Revolution und von Faschismus und Sowjetkommunismus auf seine je eigene Weise vorangetrieben, um in Ozeanen von Blut und Elend unterzugehen, geht in eine dritte, nur dem äußeren Anschein nach zivilisiertere, Runde.
Die amerikanische Bischofskonferenz hat in wohltuender Klarheit zu dem Urteil Stellung genommen. Weitere wichtige Ausführungen glaubenstreuer Christen finden sich bei Steve Skojec, Rod Dreher, R. Albert Mohler und im Überblick bei Fr. Z. Auch das im Anhang zur Entscheidung des Gerichts wiedergegebene Minderheitsvotum der vier überstimmten Richter ist lesenswert, während das eigentliche Urteil eher ein Lehrstück in Rabulistik darstellt.
Zum Bild (Noahs Dankopfer nach der Sintflut, Joseph Anton Koch 1803)
Nach dem Opfer Noahs zum Dank für die Errettung von den Fluten macht Gott der Menschheit ein feierliches Versprechen: „Meinen Bogen will ich in die Wolken setzen, und er soll ein Zeichen des Bundes sein zwischen mir und der Erde ... und ich will gedenken meines Bundes mit Euch und mit jeder lebenden Seele, die das Fleisch belebt, und es soll hinfort keine Wasserfluth mehr kommen, alles Fleisch zu vertilgen.“ (Gen 1,9) Heute dient der Regenbogen, dessen Bild gestern von Menschenhand auf die Front des Weißen Hauses, zahlose Zeitungs- und Internetseiten und heute natürlich auch die Straßen Berlins gebracht wird, zum Zeichen der Aufkündigung dieses Bundes.
Priesterweihen bei Petrus
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- 31. Mai 2015
Am gestrigen Samstag, den 30. 5., empfingen sechs Diakone des nordamerikanischen Distrikts der Petrusbruderschaft das Sakrament der Priesterweihe. Ort der feierlichen Handlung war die Kirche des erst vor wenigen Wochen neu eröffneten St. Thomas Aquinas - Newman Centers in Lincoln, Nebraska - das ist die Diözese, in der sich auch das nordamerikanische Seminar der FSSP befindet. Weihender Bischof war S. Ex. James D. Conley, der Ortsbischof von Lincoln. Die Zeremonie wurde über den von der Petrusbruderschaft betriebenen Internet-Sender LiveMass.net übertragen. Eine Bilderschau auf der Website des Nordamerikanischen Distrikts ist zwar bereits angekündigt, aber noch nicht verfügbar.
Die Newman-Center bilden an Universitäten, die nicht von der Kirche unterhalten werden, Stützpunkte des Glaubens in Übereinstimmung mit der traditionellen Lehre der Kirche. Sie sind zwar nicht auf die Feier der überlieferten Liturgie festgelegt, stehen aber den entsprechenden Gruppen jederzeit offen. Das neue Center in Lincoln bietet Räume für unterschiedliche Aktivitäten und Veranstaltungen; die Kirche des Hl. Thomas von Aquin bildet das Hauptstück der Anlage und hat 650 Sitzplätze.
Bischof Finn von Kansas zurückgetreten
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- 21. April 2015
Gestern hat der Vatikan den Rücktritt von Bischof Robert Finn von Kansas City akzeptiert. Damit ist ein weiteres Mal ein der Tradition zugeneigter Bischof wegen des öffentlichen Skandals um Vorgänge abgelöst worden, die bei „liberalen“ Amtskollegen bestenfalls ein mildes Kopfschütteln auslösen.
Der Bischof (KNA nennt ihn „Bistumsleiter“) hatte im Jahr 2006 einen Priester, gegen den Vorwürfe im Zusammenhang mit Kinderpornographie erhoben worden waren, nicht umgehend den Behörden gemeldet, sondern erst eigene Untersuchungen angestellt. Die Übergabe des gefundenen belastenden Materials an die Staatsanwaltschaft erfolgte nach Abschluß der kirchlichen Ermittlungen 5 Monate später. Damit hatte der Bischof gegen ein kurz zuvor erlassenes Gesetz des Staates Missouri verstoßen, das geistliche Vorgesetzte faktisch zu Hilfsorganen der Staatsanwaltschaft macht. Er wurde deshalb im vergangenen Herbst von einem Gericht von Jackson County zu zwei Jahren Gefängnis auf Bewährung verurteilt. Schon zuvor hatte er jahrelang wegen angeblicher „Vertuschung“ von Mißbrauchstaten im Zentrum öffentlicher Angriffe durch die „liberale Presse“ gestanden. Besonders hervor tat sich dabei der ausgerechnet in seinem Amtsbereich ansässige National Catholic Reporter, das Zentralorgan der amerikanischen Äquivalente von „Kirche von unten“.
Ein Urteil in der Sache selbst fällt wohl nicht nur von hier aus schwer. Die früher mancherorts tatsächlich gängige Praxis der Vertuschung von Missbrauchstaten ist unerträglich - ebenso unerträglich ist die heute gängige und von Medien wie Justizorganen gleichermaßen gepflegte Praxis des „schuldig bei Verdacht“, mit der bürgerliche Existenzen vernichtet und Menschen bis in den Selbstmord getrieben werden. Völlig unakzeptabel ist es, wenn es kirchlichen Vorgesetzten durch staatliche Gesetze unmöglich gemacht wird, ihre geistliche Verantwortung gegenüber Mitarbeitern im Priesteramt wahrzunehmen. Auffällig ist - und daß gilt nicht nur bei Mißbrauchsverdacht - daß öffentliche Empörung stets dann ausbricht, wenn die Verantwortung traditionsorientierten und daher ohnehin „umstrittenen“ Geistlichen zugeschoben werden kann. Die Ernennung von Bischöfen oder ihr Verbleiben im Amt wird damit immer öfter zu einer Frage, die nicht von kirchlichen Instanzen, sondern von mehr oder weniger kirchenfeindlichen Medien entschieden wird.
Eine entschiedene Haltung Roms in diesem Investiturstreit des 3. Jahrtausends ist bis jetzt nicht erkennbar.
Bischöfe und Bischöfe
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- 16. März 2015
Am vergangenen Samstag, den 14. 3., zelebrierte Bischof Edward Scharfenberger von Albany in seiner Bischofskirche ein Pontifikalamt im überlieferten Ritus - das erste seit vielen Jahrzehnten. Bischof Scharfenberger, geb. 1958, ist seit vergangenem Jahr Bischof der mit 330 000 Katholiken in 129 Pfarreien relativ kleinen Diözese ganz im Nordosten der USA. Wie das hier im Ausschnitt gezeigte Bild - mehr Umfeld bei Fr. Zuhlsdorf - zeigt, war das Hochamt sehr gut besucht. Es war offensichtlich keine Privatveranstaltung der kleinen Gruppe traditionsorientierter Katholiken in Albany, sondern des ganzen Bistums.
So muß es sein, wenn den Beteuerungen Papst Pauls VI., daß die Liturgiereform nichts am Inhalt der hl. Messe ändern solle, Glaubwürdigkeit erhalten soll.
Genau um diese Glaubwürdigkeit bemühen sich Bischöfe wir Msgr. Scharfenberger oder Bischof Morlino von Madison, der am vorausgehenden Freitag für die Seminaristen des von seiner Diözese mitgenutzten Priesterseminars Mount St. Mary's ebenfalls im überlieferten Ritus zelebrierte - wenn auch, dem Ort und Anlass entsprechend, nicht als Pontifikalamt, sondern als Stille Bischofsmesse. Hier einige Bilder.
Solche Zelebrationen sind in den Vereinigten Staaten nicht die Regel, aber beileibe auch keine Seltenheit. Und mit jeder davon stellt sich dringlicher die Frage, warum kein deutscher Bischof im Stande ist, in dieser Weise nach dem geltenden Gesetz der Kirche zu handeln. Die deutschen Bischöfe in ihrer Gesamtheit untergraben damit nicht nur die Legitimität der Bischofskonferenz, die sich Machtausübung anmaßt, wo sie ihr nicht zusteht. Eine Kirchenregion, die auf so demonstrative Weise die Unvereinbarkeit der überlieferten und der reformierten Liturgie in der einen Kirche betont, beschädigt auf Dauer die Glaubwürdigkeit des Papstamtes und predigt eben die Hermeneutik des Bruches, deren Feststellung sie den Wahrern der Tradition zum Vorwurf macht.
An „Extraordinary Ordinary“
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- 31. August 2014
Bevor der August zu Ende geht, hier noch ein Nachtrag aus den Vereinigten Staaten: Am 15. 8., dem Fest Mariens Aufnahme in den Himmel, zelebrierte Bischof Morlino von Madison ein Pontifikalamt nach der überlieferten Liturgie in der Kirche des Diözesanen Zentrums seines Bistums. Das war übrigens nicht das einzige traditionelle Pontifikalamt an diesem Tag in den USA, weitere wurden gemeldet aus Portland, Orgeon (Bischof Basil Meeking) und Greenbay, Wisconsin (Bischof David Ricken). Das Besondere an der Zelebration iin Madison besteht darin, daß Bischof Morlino in seiner Diözese ganz bewußt damit begonnen hat, der überlieferten Liturgie den Platz zurückzugeben, der ihr nach Summorum Pontificum zusteht.
Bereits im vergangenen Jahr hat er bei seinem alljährlichen einwöchigen Aufenthalt bei den Seminaristen der Diözese eine stille Messe in der überlieferten Form gefeiert. In diesem Jahr folgten dann ein levitiertes Hochamt in Anwesenheit des Bischofs und später - außerhalb des Jahrestreffens mit den Seminaristen - Pontifikalämter zum Fest Peter und Paul sowie zu Mariä Himmelfahrt. Die Vermittlung der Fähigkeit, auch im überlieferten Ritus zu zelebrieren, ist offizieller Bestandteil des Lehrplans in Madison. Darüberhinaus setzt sich der Bischof - soweit das einem Ortsordinarius möglich ist - für eine „Reform der Reform“ ein. Er besteht auf einer Zelebration in Übereinstimmung mit den geltenden Vorgaben und fördert die Verwendung der Gregorianik als der der Kirche eigenen Form der Musik. Das alles hat ihm die Bezeichnung als „extraordinary ordinary“ eingebracht.
Wie überall, wo die überlieferte Liturgie nicht feindselig ausgegrenzt, sondern als selbstverständlicher Teil der Tradition und des kirchlichen Lebens und ihrer Lehre betrachtet wird, hat sich diese Haltung des Bischofs überaus positiv auf die Entwicklung der Seminaristenzahlen ausgewirkt: Als Bischof Morlino vor 10 Jahren ins Amt kam, gab es gerade einmal vier oder fünf Seminaristen - heute sind es 33. Die Prognosen, daß diese Zahlen weiter steigen und viele der Kandidaten bis zur Weihe kommen, stehen gut.
