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Der Vorschlag von Dom Kemlin zur Zusam­men­führung der beiden Formen des römischen Ritus in einem einheitlichen Missale

23. März 2026

1 - Liturgie

In der vergangenen Woche veröffentlichten mehrere französische Zeitungen und Webportale die Nachricht, daß Dom Geoffrey Kemlin, Abt von Solesmes, dem Papst einen Vorschlag überreicht habe, die schwärende liturgische Krise der Kirche durch die Aufnahme des Vetus Ordo in eine einheitliches Missale mit dem Novus ordo zu entschärfen. Der Abt von Solesmes ist nicht irgendwer: Er ist der 6. Nachfolger von Dom Gueranger und steht einem der wenigen nach wie vor gedeihenden (ca 50 Mönche) Benediktinerklöster Frankreichs vor.

Den vollständigen Text seines Briefes fanden wir auf Tribune Chretienne und haben ihn mit Googles Hilfe hier zunächst einmal übersetzt. Eine eigene Kommentierung werden wir in den kommenden Tagen nachreichen

Heiligster Vater,

als Abt von Solesmes und Präsident der Benediktinerkongregation von Soles­mes erlaube ich mir, Ihnen respektvoll einige Gedanken mitzuteilen, die darauf abzielen, den liturgischen Streit beizulegen, der die Gläubigen in Frankreich, den Vereinigten Staaten, England, Deutschland und anderswo beunruhigt.

Dom Guéranger, der Restaurator von Solesmes im 19. Jahrhundert, war eine der Schlüs­selfiguren bei der Rückkehr der französischen Diözesen zur römischen Liturgie. Durch seine Arbeit zur Wiederherstellung des klösterlichen Lebens sowie seine zahlreichen Schriften gab er gewissermaßen den Anstoß zu der liturgischen Bewegung, die zur Kon­stitution Sacrosanctum Concilium des Zweiten Vatikanischen Konzils und der darauf­fol­genden Liturgiereform führte. Diese Reform wurde in Solesmes daher mit Dankbarkeit aufgenommen. Sie wurde dort ohne Zögern umgesetzt, jedoch stets mit dem Bestreben, in der Tradition verwurzelt zu bleiben, insbesondere durch den Erhalt des Lateinischen und des Gregorianischen Chorals.

Andere Klöster unserer Kongregation, insbesondere die Abtei Fontgombault und ihre späteren Gründungen, entschieden sich für die Wiedereinführung des alten Meßbuchs mit einigen Anpassungen. Dieser Unterschied in der Herangehensweise führte zunächst zu Spannungen innerhalb unserer Kongregation. Wir haben jedoch nach und nach ge­lernt, die unterschiedlichen Entscheidungen der anderen zu respektieren und sogar wertzuschätzen.

Um einander besser kennenzulernen und einander besser zu verstehen, haben wir inner­halb der Kongregation eine „Kommission für liturgische Einheit“ eingerichtet, die alle zwei Monate tagt. Wir haben beschlossen, unser nächstes Treffen zu erweitern und Ver­treter der augustinischen Tradition einzuladen. […]

Heiliger Vater, es heißt oft, daß diejenigen, die dem alten Ritus anhängen, die Meße instrumentalisieren und sie als Symbol ihrer Identität nutzen. Zwar gibt es solches Ver­halten, doch stellt es bei Weitem nicht die Mehrheit dar. Als überzeugter Verfechter des Ritus Pauls VI. kann ich nur bezeugen, daß die meisten, die dem alten Ritus anhängen, dies tun, weil sie darin eine starke und authentische Spiritualität erfahren, eine Erfah­rung, die sie im neuen Meßbuch nicht finden. Ich glaube, es ist an der Zeit, diese Situa­tion klar anzuerkennen und als Zeichen des Heiligen Geistes zu deuten, um auf eine wahre Rückkehr zur Einheit hinzuarbeiten. Ich glaube, alleine im Ordo Missae des Meß­buchs Pauls VI. finden sich diejenigen, die dem alten Ritus anhängen, nicht wieder.

Es ist unbestreitbar, daß die beiden Ordines (Paul VI. und Pius V.) bedeutende Unter­schiede im der liturgischen Stil und im Eintritt in das Gebet aufweisen und auf ver­schie­sdenen Menschenbildern beruhen. Daher glaube ich nicht, daß es uns gelingen wird, die Anhänger des Vetus für den Novus Ordo zu gewinnen. Eine Überarbeitung des Meß­sbuchs (Gemeint ist das Missale als solches, nicht der NO) von Paul VI. erscheint mir daher unumgänglich, um zur Einheit zurückzufinden.

Eine von einigen befürwortete Lösung wäre die Überarbeitung des Ordo Missae des Meßbuchs von Paul VI., um es dem alten Ordo Missae anzugleichen. Ich halte dies für keine gute Lösung. Sie würde alle verärgern und nur neue Spaltungen hervorrufen, mit der Gefahr, daß wir am Ende nicht zwei, sondern drei Meßbücher haben.

Deshalb möchte ich respektvoll eine andere Lösung vorschlagen, die meiner Meinung nach den so sehr ersehnten liturgischen Frieden herbeiführen könnte.

Dies würde lediglich bedeuten, die alte Meßordnung in das Missale Romanum einzu­fü­gen (gegebenenfalls mit minimalen Überarbeitungen, um sie an das Zweite Vatikanische Konzil anzupassen, insbesondere durch die Zulassung der Verwendung der Volkssprache, der Konzelebration und der vier Hochgebete für diejenigen, die dies wünschen), während die neue Meßordnung unverändert bliebe. Beide Meßordnungen wären somit Teil des einheitlichen Römischen Meßbuchs. Anstatt zu spalten und abzulehnen, würde diese Lösung die Gläubigen, die dem alten Meßbuch verbunden sind, einbeziehen und willkommen heißen, ohne diejenigen, die der neuen Meßordnung verbunden sind, zu verärgern oder auszugrenzen.

Dies würde die liturgische Einheit wiederherstellen, da die gesamte lateinische Kirche das einheitliche Missale Romanum mit einem einheitlichen Kalender verwenden würde. Ich bin überzeugt, daß die Gläubigen, die der neuen Meßordnung verbunden sind, mit einer solchen Lösung zufrieden wären und von allen unbestreitbaren Errungenschaften der Liturgiereform profitieren würden (neue eucharistische Präfationen und Gebete, überarbeitete Gebete, Heiligenzyklus, Lesungszyklus usw.). Ebenso würden die Gläubi­gen, die der Liturgiereform verbunden sind, keine Veränderung für sich feststellen.

Bitte verzeihen Sie mir die Unverblümtheit, Ihnen auf diesem Wege Vorschläge zu unter­breiten. Die Abtei Solesmes stand stets im Dienst des Heiligen Stuhls und des Papstes. Seit Dom Guéranger hat sie sich unentwegt dem Dienst an der Liturgie und der Einheit der Kirche verschrieben. Ich möchte lediglich unsere Bereitschaft bekräftigen, zur Über­windung der liturgischen Spaltungen beizutragen, die unsere Mutter, die Heilige Kirche, verletzen.

Mit diesem Vorschlag versichere ich Ihnen, Heiliger Vater, mei­ne tiefe Verehrung und meine täglichen Gebete sowie die der gesamten Kongregation von Solesmes für Ihren Dienst an der Weltkirche.

Bruder Geoffroy Kemlin
Solesmes, 12. November 2025

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